This is Default Slide Title

You can completely customize Slide Background Image, Title, Text, Link URL and Text.

Read more

This is Default Slide Title

You can completely customize Slide Background Image, Title, Text, Link URL and Text.

Read more

This is Default Slide Title

You can completely customize Slide Background Image, Title, Text, Link URL and Text.

Read more

Home Col Widget 1

This is first homepage widget area. To customize it, please navigate to Admin Panel -> Appearance -> Widgets and add widgets to Homepage Column #1.

Home Col Widget 2

This is second homepage widget area. To customize it, please navigate to Admin Panel -> Appearance -> Widgets and add widgets to Homepage Column #2.

Home Col Widget 3

This is third homepage widget area. To customize it, please navigate to Admin Panel -> Appearance -> Widgets and add widgets to Homepage Column #3.

О началах этики. Отзыв на книги Владимира Соловьева Оправдание добра и Право и нравственность. С отв

У нас вы можете скачать книгу О началах этики. Отзыв на книги Владимира Соловьева Оправдание добра и Право и нравственность. С отв в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Стыд обнаруживает различие добра и зла. При этом злом оказывается не сама природа, но подчиненность духа природе. Исторически нравственность воспитывается в рамках религии и первым её инструментом становится аскетизм.

Некоторые аскеты пытаются распространить эту борьбу также на дыхание и сон. Однако аскетизм безнравственен, если служит не добру, а гордости или тщеславию. Разрыв этой связи приводит к отчуждению и эгоизму. Благодаря жалости мы обнаруживаем правду и справедливость. Религия и нравственность мыслятся в единстве, поскольку добро предполагает веру в его объективность. Добродетели могут быть первичными вера , надежда и любовь и вторичными великодушие , бескорыстие, терпимость , правдивость и пр.

Таким образом, автор Оправдания добра отвергает ложный эвдемонизм. Вслед за Кантом Соловьев предполагает, что нравственность предполагает Бога как свою гарантию. Любое воспроизведение материалов сайта www. Неоднократное использование материалов возможно только при уведомлении разработчиков сайта www. Альбом "Агитатор", Хартыга ". Нужно верить в чудеса! Своевременная книга про биткоина. Анорексия длиною в жизнь: Пару слов о детстве. Хотелось бы восполнить этот пробел. Остановимся на ней подробнее.

Работа увидела свет в году. Следует признать, что это произведение - одно из наиболее фундаментальных исследований вопросов этики в истории мировой философской мысли.

Те специалисты, которые занимаются изучением творчества Соловьева, ставят указанную работу на первое место среди трудов философа. Уровень нравственности, соответственно, определяется степенью: В проекте Соловьева просматривались явные признаки ереси экуменизма. Впрочем, это была даже не ересь, а лишь мечтательное прожектерство. Оно не получило должного обоснования в трудах Соловьева. И не могло получить, поскольку идея вселенской христианской теократии противоречила духу и догматам христианства.

Исторический прогресс не связан с христианством и с судьбой отдельной личности, а представляет собой саморазвитие мира. Лосев писал о том, что теоретические работы мыслителя являются классическими по форме, но небезупречными по смыслу: Соловьёву не удалось избегнуть пантеистических, гностических и неоплатонических тенденций.

Имеются и более жесткие оценки учения В. Соловьев выступает как последовательный монист, ставящий знак существенного тождества между духовным и - телесным, общим и - единичным, личным и - общественным. Мир - это материальная и "сверхматериальная" тотальность, бытийный монолит.

Существует лишь одна субстанция здесь Соловьев следует Спинозе , которая противопоставляется разрозненности личностей, предметов и явлений наличного бытия. Соловьев не делает различия между реальностью и фантазией, истиной и ложью. И поэтому он признает эволюцию и отрицает ее, говорит о личности и о душе, и отрицает и то и другое, употребляет слова "добро" и "зло" и сливает их друг с другом. В целом, вывод Соловьева в "ОД" сводится к тому, что неизбежный прогресс происходит внутри неподвижного бытийного монолита, или, что для Соловьева одно и то же, такой прогресс не происходит, потому что внутри "всеединства" развитие невозможно.

С точки зрения этого бессмысленного учения не нужны ни личность, ни свобода воли, ни различение добра и зла, ни философия, ни Христианская религия. В том числе к сфере экономики. И здесь мы находим много полезного и поучительного. Хочу отметить, что многие русские мыслители конца начала 20 века обратились к теме экономики, чего ранее не наблюдалось. Отдельные мысли по экономике встречаются и в других, особенно последних главах. Лишь на поверхности все это выглядит как межэтническая вражда и уголовные преступления человека против человека убийства, грабежи, разбой и т.

А теперь, он еще говорит о необходимости устранения причин экономического порядка. Уже целая плеяда буржуазных и социалистических авторов в духе философии экономического материализма говорила о том же. Правда, некоторые авторы перегибали палку, утверждая, например, что национальных а также религиозных войн давно уже в мире не осталось. Войны идут за экономические интересы передел рынков, источники сырья, сферы приложения капитала , а национальные и религиозные лозунги этих войн - лишь прикрытие чьих-то экономических интересов.

Именно такой крайней точки зрения придерживался, например, В. Позиция Соловьева намного тоньше и глубже. Признавая экономические причины межнациональной розни и уголовной преступности, он утверждает, что экономические причины, в свою очередь, имеют нравственные первопричины:

Categories: Книга

2 Replies to “О началах этики. Отзыв на книги Владимира Соловьева Оправдание добра и Право и нравственность. С отв”