This is Default Slide Title

You can completely customize Slide Background Image, Title, Text, Link URL and Text.

Read more

This is Default Slide Title

You can completely customize Slide Background Image, Title, Text, Link URL and Text.

Read more

This is Default Slide Title

You can completely customize Slide Background Image, Title, Text, Link URL and Text.

Read more

Home Col Widget 1

This is first homepage widget area. To customize it, please navigate to Admin Panel -> Appearance -> Widgets and add widgets to Homepage Column #1.

Home Col Widget 2

This is second homepage widget area. To customize it, please navigate to Admin Panel -> Appearance -> Widgets and add widgets to Homepage Column #2.

Home Col Widget 3

This is third homepage widget area. To customize it, please navigate to Admin Panel -> Appearance -> Widgets and add widgets to Homepage Column #3.

Английская пьеса-маска. XVI-XVII века В. Н. Забалуев

У нас вы можете скачать книгу Английская пьеса-маска. XVI-XVII века В. Н. Забалуев в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Милтона, главным образом, из-за имени своего автора. Господствует неверное представление о сущности этого жанра. Маску обычно рассматривают как нечто вроде балета-пантомимы, в котором принимала участие королевская знать. За редкими исключениями, нет и статей об отдельных масках. Подобная картина была когда-то характерна и для западного, в первую очередь, англо-американского, литературоведения. Редким исключением на общем фоне была книга английской исследовательницы И. В ней впервые говорилось об истоках маски, прослеживалась ее связь с континентальными празднествами, как придворными, так и народными.

Целью этого масштабного проекта было дать обзор истории английской литературы от ее возникновения вплоть до начала XX века1. Несмотря на то, что ряд. Она представляет собой попытку дать сжатое и емкое описание этого жанра.

Бэйн, Ronald Ваупе , прослеживает влияние на маску представлений мимов и других жанров. При этом он не упоминает об иностранном влиянии. По его мнению, история маски начинается с Э. Тем не менее, он обращает внимание и на ее предысторию и рассказывают об английских придворных представлениях в Средние века, делая вывод о том, что основные черты жанра маски сформировались еще в XVI веке.

Примерно в то же время Ф. В ней он впервые дал характеристику исключительной роли Бена Джонсона в создании масок. Следует также назвать главы о масках в фундаментальном исследовании сэра Э. Однако все они видели в маске преимущественно развлекательный жанр. Между двадцатыми и шестидесятыми годами появился ряд исследований маски.

Среди них не было фундаментальных работ, это были преимущественно статьи. В качестве типичного примера здесь можно. Elizabethan Drama, - В ней Пэрротт утверждал, что сам по себе этот жанр не интересен и единственной его частью, которая может привлечь внимание читателя, является антимаска с ее отрицательными персонажами.

Как видим, в названии своей статьи автор употребил имя Бена Джонсона. Однако ее исследователи были склонны обращать больше внимания на ее философскую и моральную проблематику, нежели на ее жанровые особенности. Именно по этой маске и составляли представление обо всех произведениях в этом жанре, при том, что рассматривалась она обособленно, вне связи с другими текстами и вне исторического контекста.

Однако отдельных исследований этого жанра не было. Изучение маски носило случайный и несистематический характер. В качестве чуть ли не единственного исключения здесь можно назвать книгу Дж. В ней шла речь о базовых концептах, которые Джонсон использовал в масках, его понимание танца, музыки, поэзии, света, ночи и так далее. Несмотря на интересный замысел и хороший анализ, книга Мигера выстроена довольно схематично. Тем не менее, эти исследования не изменили отношения большинства ученых к пьесе-маске.

Практически каждую книгу приходилось начинать с извинений, что исследователь занимается несерьезным и развлекательным жанром. Затем ниже приводились доводы в пользу того, что этот жанр не такой уж не серьезный и отнюдь не развлекательный. Далее Оргел представляет наиболее распространенные точки зрения на этот жанр. Он с негодованием пишет о тех, кто видел в этом жанре одну лишь лесть королю и придворным и с сочувствием цитирует, например, Д.

Каннингем Dolora Cunningham , заявившую следующее: Он замечает, что до нее единственным критиком, который высказывался о масках в подобном тоне, был сам Джонсон. Пишет Оргел и о том, что было бы разумно относиться к маскам так же серьезно, как это делал их автор - Джонсон. По мнению Оргела, ведущая роль в создании образа идеального монарха и идеального государства отводилась придворным церемониалам.

Из них на первое место он ставит пьесу-маску. Первоначальный интерес Оргела составляли маски эпохи Иакова I и сама личность этого короля. В своих ранних работах он стремился к тому, чтобы показать, как в маске отразились ценности стюартовской монархии. Наблюдения Оргела сохраняют свое значение и по сей. The Illusion of Power. Исследования Оргела предвосхитили тот бум на пьесу-маску, который начался в х гг. Эти направления роднил интерес к историческому контексту литературы.

Опираясь на идеи М. Фуко, такие специалисты по литературе Ренессанса, как, например, К. Столлибрасс и другие, обратили пристальное внимание на исторический процесс формирования субъекта и на оппозиционную роль литературы в эпоху Возрождения. Лидерами этого направления были С. Для них она была интересна прежде всего тем, что не только отражала мир, но и, в некотором роде, помогала творить его. С этим утверждением нельзя не согласиться.

Для них литература была не отражением или продуктом социальной реальности, а одним из многочисленных, зачастую противостоявших друг другу, видов деятельности. С другой стороны, маска воспринималась не только в контексте своего времени, но и в контексте той эпохи, когда создавались исследования.

Об этом пишет JI. Маркус от лица всех тех, кто занимался масками в конце х гг.: После окончания холодной войны возникла потребность по-новому посмотреть на литературу стюартовской эпохи. The Stuart Masque and Political Culture,. Cambridge University Press, Чем Оргел был для семидесятых и восьмидесятых, тем Батлер стал для девяностых.

В своих работах он пересмотрел некоторые принципы исследования этого жанра. В частности, он отказался от традиционного представления от двусторонней полярности жанра в пользу менее жесткого и более многостороннего видения политической риторики. Он видел в этом жанре территорию, на которой пересекаются и сталкиваются самые разные личные и политические интересы. Однако теория Батлера была не лишена некоторых недостатков.

Во-первых, она подходила для анализа лишь некоторых, а не всех масок. Во-вторых, продолжали появляться исследования, в которых акцент был сделан на том или ином историческом персонаже королева Анна, Карл I, Генриетта Мария , который выступал в качестве патрона представлений в этом жанре.

С течением времени, однако, исследователи масок стали интересоваться не только историческим контекстом, но и художественными и эстетическими особенностями. Более того, стало возможным писать о жанре маскикак успешном с эстетической точки зрения и, тем не менее, эклектичном и даже фрагментарном с точки зрения набора политических значений. В некотором смысле исследование маски свершило полный круг и вернулось к книге И.

Велсфорд, в которой утверждалась зависимость английских масок от континентальных празднеств. Принимая во внимание, что не все маски ставились при королевском дворе, возник вопрос о том, как изучать маски, ставившиеся в различных аристократических семействах. ЧтоИтак, мы должны признать, что маски ставились не только при королевском дворе и что этим их значение не исчерпывается. Итак, в е гг. В настоящее время актуален другой подход: В данной работе перед нами стоит задача определить особенности этого жанра, показать принципы истории возникновения маски как жанра и, наконец, показать пьесу-маску как форум, на котором обсуждались значимые для Англии XVII века проблемы.

Взирая на предшествующую традицию снизу вверх, учась у нее, современный человек начинал свое становление. Прошлое - и мифология, и история — подвергалось ревизии: Оно было в такой же степени завершенным, как и воображаемым. Античная мифология, в своей завершенности представала неким театром. По справедливому утверждению У.

На классический миф смотрели как на фантастический сюжет, который приходилось брать и ассимилировать. Людям совсем не приходило в голову допытываться у науки о происхождении мифа, о его первоначальной форме, силе и значении для тех, кто его творил. Это верно и для пьесы-маски. Итак, пьеса-маска была основана на подражании. Но это было подражание особого рода: Таким образом, подражание в пьесе-маске доводилось до своего логического конца. Открыто ориентируясь на классическую традицию, авторы масок создавали свой особый мир.

Для них античная мифология была единым поэтическим видением мира, а миф - чистой поэзией и символом. Очерки искусства и поэзии. Интересно, однако, что в пьесах-масках нет сюжетов, непосредственно заимствованных из античной мифологии. Все сюжеты изобретались заново. Иными словами, пьесы-маски представляли собой относительно свободное творчество в рамках канона. Поэтому пьесы-маски были довольно жесткой формой, с набором условностей.

Легко поддаться искушению и увидеть в масках исключительно формальную сторону. Однако это не так. Маска -это объединение самых разных текстов: Принцип, который их объединяет, называется discordia concors.

Здесь опять дает о себе знать проблема визуального. То, на что мы смотрим, всегда отделено от нас, то, что мы видим, принадлежит нам, является частью нашего сознания.

То, что мы видим снаружи, менее значительно для нас, нежели то, что мы видим изнутри. Центр любого представления в этом жанре - король, на него устремлены все взоры. Более того, зал театра устроен так, что можно смотреть мимо актеров, напрямую на короля. Кроме того, в масках, нам предлагают идеализированный образ действительности.

Король, государств, придворные изображаются такими, какими они должны быть, а не такими, какие они есть. Это противоречие между миром идеальным и миром реальным виделось авторам масок как противоречие между законченностью и становлением. Само это становление не поддавалось упорядочению, и поэтому была сделана попытка описать его с точки зрения мифологии. Все это приводит нас к выводу, что мышление человека той эпохи было мифологичным и еще не утеряло связь со средневековым символизмом.

Образованные люди всей Европы в конце XVI века пользовались одним культурным кодом и понимали друг друга с полуслова. Поэтому, используя античную мифологию для создания масок, их авторы обращались к тому материалу, который был хорошо известен всем. И в этом проявилась риторичность пьесы-маски. Ритор, как известно, использует уже готовый и отработанный материал.

Конечно, маска была побочным жанром в истории английской литературы. Однако обращение к нему помогает взглянуть на нее с особой точки зрения. Юнгом Маритен говорил об архетипах. Но, в отличие от Юнга, Маритен предложил теорию духовных архетипов. Эти два рода бессознательной жизни протекают одновременно; в конкретном существовании их соответственные воздействия на сознательную активность всегда в той или иной мере накладываются друг на друга или смешиваются между собой; и, думаю, никогда - разве только редких случаях высшего духовного очищения -духовное бессознательное не оказывает своего действия без того, чтобы при этом не действовало, пусть даже в очень слабой степени, и автоматическое бессознательное.

Вдалеке от освещенной солнцем поверхности, заполненной понятиями, четко выраженными суждениями, находятся источники познания и творчества, сверхчувственной любви и сверхчувственных устремлений, скрытые в первоначальной полупрозрачной тьме внутренней витальности души. И потому мы должны признать существование бессознательного, или предсознательного, принадлежащего к духовным способностям души, заключенного во внутренней бездне личной свободы и личной жажды изведать и узреть, постичь и выразить: В маске сочетались оба этих вида.

Более того, маска представляла собой попытку прорваться к трансцендентному. Она создавала идеальный образ действительности, опираясь в том числе как на христианские, так и на алхимические учения. Итак, маска была жанром, вобравшим в себя все лучшее из культурной памяти человечества, в том числе из театра эпохи Возрождения.

Herford and Percy and Evelyn Simpson. Clarendon Press, Yale University Press, Jacobean and Caroline Entertainments, Oxford University Press, Miscellaneous Prose of Sir Philip Sidney. Duncan-Jones and Jan Van Dorsten. Or, the Court of Kung James I. Harvard University Press, The Tudor Play of Mind: Rhetorical Inquiry and the Development of Elizabethan Drama.

University of California Press, Drama and the Elizabethan Succession. Royal Historical Society, Вниманию читателей предлагается книга известного русского историка и литературоведа Н.

Дашкевича, посвященная исследованию одного из важнейших вопросов в.. Специальные главы посвящены таким выдающимся поэтам, как аль-Мутанабби и.. Перед покупкой вы сможете уточнить цену и наличие на сайте продавца.

Вы так же сможете использовать различные варианты оплаты товара, наиболее удобные для Вас. Информацию о способах оплаты и доставки Вы сможете узнать на странице магазина, после того, как перейдете по ссылке Купить. Описание товара В книге кандидата филологических наук В. Рекомендуем также следующие похожие товары на В. Часть II Прижизненное издание. Язык и стиль Москва, год.

1 Replies to “Английская пьеса-маска. XVI-XVII века В. Н. Забалуев”