This is Default Slide Title

You can completely customize Slide Background Image, Title, Text, Link URL and Text.

Read more

This is Default Slide Title

You can completely customize Slide Background Image, Title, Text, Link URL and Text.

Read more

This is Default Slide Title

You can completely customize Slide Background Image, Title, Text, Link URL and Text.

Read more

Home Col Widget 1

This is first homepage widget area. To customize it, please navigate to Admin Panel -> Appearance -> Widgets and add widgets to Homepage Column #1.

Home Col Widget 2

This is second homepage widget area. To customize it, please navigate to Admin Panel -> Appearance -> Widgets and add widgets to Homepage Column #2.

Home Col Widget 3

This is third homepage widget area. To customize it, please navigate to Admin Panel -> Appearance -> Widgets and add widgets to Homepage Column #3.

Детская философия А. Т. Болотов

У нас вы можете скачать книгу Детская философия А. Т. Болотов в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Задумав жениться, Болотов захотел приобщить к своим философским увлечениям свою супругу. Лепренс де Бомон разработала особый метод объяснения детям религиозно-философских проблем. Она сочиняла в виде диалогов между девочками и их наставницами небольшие сценки, в которых в форме вопросов и ответов разъяснялись сложные и непонятные вопросы.

Откуда и отчего взялись? Где, в каких обстоятельствах и зачем живем, и что с нами вперед будет? Он аллегоризует и беллетризует изложение, насыщая его образами, доступными детскому пониманию, и почти не использует специальную терминологию.

Однако задача, которую поставил Болотов в своем сочинении, отличалась от той, которую ставила Лепренс де Бомон, и выходила за пределы популярного изложения основ философских знаний и богословских представлений.

Это гораздо более самостоятельное и творческое произведение, носящее, по замыслу автора, энциклопедический характер. Опубликовано не все произведение, а только первые две его части, посвященные проблемам метафизики и космологии.

Части, оставшиеся в рукописи, обращены к естественнонаучным проблемам. Болотов полагал, что только разностороннее образование и, следовательно, Болотов полагает, что знание не является самоцелью, оно необходимо для достижения благополучия. Характерной чертой российских философов часто был аксиологический характер их эпистемологических построений. Они пола- 23 Болотов А.

Детская философия, или Нравоучительные разговоры между одною госпожею и ея детьми, сочиненные для поспешествования истинной пользе молодых людей далее Детская философия. Познание самого себя не менее важно, чем познание мира.

Болотов анализирует преимущества человека, понимающего цели и задачи, стоящие перед ним, и размышляющего о смысле собственной жизни: Первая выгода и польза может проистекать вам от того то, что вы спознать самих себя и узнать что вы такое, и какую фигуру, вещь и тварь сочетаете собою в свете, можете наинужнейшим 28 Карамзин Н.

Избранные статьи и письма. Детская философия С Он же. Путеводитель к истинному человеческому счастию, или Опыт нравоучительных и отчасти философических рассуждений о благополучии человеческой жизни и средствах к приобретению оного. Пятая выгода и польза произойдет для вас от того что, что в состоянии будете удобнее и с меньшим для вас трудом и отягощением исполнять все должности, коими обязаны относительно к Богу, к самим себе и ко всем прочим вместе с вами на свете живущим людям, ибо вы будете знать как вам за всякое дело именно и с самого начала приниматься и как удобней и лучше производить оное в действо, чего множайшие люди совсем не зная, имеют от производства хороших дел великие и нередко непреоборимые затруднения и от самого того всего реже их производят.

Шестую можете вы иметь от того ту выгоду, что пользуясь сим самопознанием можете вы уже здравее судить и о истинном благополучии и блаженстве, какое человек от нынешней жизни имеет и получить может, и не ослеплять себя ложными, и для иска ния сего не жертвовать всем своим временем и трудами: Наконец, седьмая и пред всеми наиважнейшая выгода от самопознания может быть для вас та, что оная доставляя вам Один из героев мальчик Клеон задает один и тот же вопрос о Боге своей бабушке Луцинде и ученому соседу Грамотееву.

Вот какие ответы он получает: Но разве ты в церкви никогда не бывал? И образов ты не видел? Клеон Образа я видел, бабушка. Их у нас дома много. Но ведь это не Бог? Только мать может 32 Он же. Утренники семидесяти-семилетняго старца, состоящия в советах и наставлениях своим внучатам.

Книжка IV, содержащая в себе замечания о должностях человека к самому себе. Вот как она беседует о Боге со своими детьми: Пожалуйте же нам скажите, что такое Бог и какой он. Он чрезвычайно велик, а мы пред ним чрезвычайно малы, и разум нам к тому не достаточен, чтоб мы его.

Прежде сего того не было. Откуда же все это взялось? Ведь не само же собою сделалось? Но и разум Это квантует его философскую мысль, возводя ее от простого к сложному. Ему хватает смелости не прятаться за поэтикой метафизической терминологии, а поверять ее вопросами, которые стесняется задать интеллектуал, но которые являются насущными для всякого, постигающую премудрость философии.

Эти работы также написаны в форме диалога, но уже деда и внука. Здесь Болотов выдвигает ряд мировоззренческих гипотез, пытаясь осмыслить и выразить сверхъестественные сущности на языке обыденных понятий и представлений. Алетейя, Указаниям на эти рукописи мы обязаны, Томасу Ньюлину, автору книги о Болотове.

The voice in the garden. Сочинения Болотова отличает высокая степень мотивации, насущности рассматриваемых проблем лично для него. Это делает их убедительными, эмоциональными и доказательными. Болотов задумывается над написанием книги, которая могла бы объяснить природу человеческих чувств. Особенно интенсивно он работал над ней в конце г. Книга писалась легко 40, так как являлась результатом многолетних раздумий над природой чувств, страстей и возможностью укротить их с помощью разума.

Для Болотова высший смысл философии заключается не в постановке, обсуждении и даже разрешении проблемы, а в выработке четкого и ясного понимания правил жизни и пути достижения благополучия.

Болотов справедливо замечает, что 39 Жизнь и приключения Андрея Болотова. Каждая философская система имела свой идеал совершенной жизни, свою терминологию и свои сверхзадачи. Это помешало философам прийти к общему мнению и затруднило выработку простых и ясных рекомендаций. Болотов полагает покой, умиротворение, удовлетворение своим состоянием, благодарность Творцу за дар жизни легко достижимыми, нужно лишь понимать природу формирования страстей и научится ими управлять.

Все сочинение представляет собой развернутую метафору, поясняющую, как именно происходит превращение безобидного желания во всепоглощающую страсть: Все тело наше представляет корабль, руки, ноги и все прочие члены наружные, а внутренние наши части, внутренние машины. И те, и другие принимают участие в управлении кораблем, причем именно мысли должны руководить желаниями, которые выполняют роль корабельных работников.

Что из себя представляет мышление? Ее единичные действия называются мыслями. Внешние факторы и желания также имеют на процесс мышления большое влияние. Болотов обсуждает взаимоотношение мыслей и желаний довольно подробно. Для этого обе душевные ипостаси должны Болотов А. Путеводитель к истинному человеческому счастью. Интересно, что в современной Болотову пневматологии обычно никогда не анализировалась собственно структура души.

Главный философский вопрос сводился к доказательству ее бессмертия и попытке объяснения способа соединения с телом. Болотов показывает, что взаимодействие мыслей и желаний имеет довольно сложный характер и вовсе не сводится к главенству мыслей: Первое и примечания достойнейшее распоряжение состояло б в том, что не всему одному великому множеству птичек и зверков назначено производить свои действия вдруг, но только по некоторому не большему количеству оных разом с тем, чтоб они могли во всякое время сменяться другими.

И когда сии действуют или, так сказать, работают, тогда б другие находились в таком состоянии, которое подобно сну. Чего ради и придана им способность засыпать и просыпаться Второе распоряжение сделано такое, что для помянутого нужного действования машинами могут они из сна своего на смену другим разбужаемы быть разными образами.

Во-первых, своими собратьями, то есть птичками и зверками, как, например, птички другими птицами, равно как и зверками, а зверки отчасти также зверками, но наиболее птичками. Во-вторых, действием машин, в корабле находящихся и принуждающих иногда весь кают к принужденному и не такому движению, какое бы было надобно, но к такому, какое для сохранения целости судна необходимо требуется. В-третьих, разными наружными вещами и предметами Там же.

Болотов описывает принятие решения как сложный производственный процесс, совершаемый между руководящей троицей и исполнителями: Начальников над птичками, как выше уже упомянуто, немного. Главнейшие из нижних известны под именем памяти, рассудка и остроумия, или изобретательной силы, и всем им поручены разные должности.

Первого из них можно уподобить равно как некакому нарядчику, который имеет в ведомстве своем тех птичек, которые не спят и бывают на работе, и может их удержать долее на работе или ушедших опять возвратить, также из спящих наряжать, какие на смену другим надобны, и прочее тому подобное. Второго можно уподобить равно как старосте или адъютанту, и должность его весьма важная.

Он должен узнавать и осматривать каждую на работу пришедшую птичку, отличать одну от другой, также учреждать порядки при работах и назначать каждой, что делать, и прочее многое. Третьего можно уподобить прожектору, и он должен упражняться в выдумывании и изобретении лучших и способнейших средств к произведению всех наружных дел корабля или помышлять о том, куда бы судну лучше плыть и как бы лучше и способнее и скорее какое дело в действо произвесть можно было.

В случающихся между птичками его лекциях или экзерцициях, известных под именем размышление и рассуждение, имеет он особое и великое участие Он господствует и над мыслями и над желаниями. Однако немногая часть мыслей ускользает из-под его просвещенного внимание. Наши желания всегда жаждут пищи, поэтому следует следить и за тем, чтобы они были сыты, но не перекормлены, иначе, они увеличатся в размерах и будут требовать все больше.

Так, из желаний они превращаются в привычку и страсть. Но нельзя морить их голодом, ибо отсюда проистекают горести и печали. Впрочем, если человек хочет избавиться от какого-либо желания, то ему придется успокаивать и ограничивать свои желания, которые будут сначала требовать новой пищи, а потом уменьшатся в размерах и уснут. На этом свойстве и основана идея Болотова о возможности управлять своими желаниями и чувствами и подчинять их разуму. Коренных желаний всего три: Стремление к совершенству представляет собой любовь к себе и желание стать лучше.

Это коренное желание имеет множество производных: Искажение этого стремления порождает излишнее любопытство, суеверие и неверие. Стремление к соединению с совершенными предметами, или любовное стремление вызывает к жизни желание любоваться прекрасными вещами, владеть ими, любить их. Второе коренное желание, или любовное стремление, представляет собой стремление соединять себя с совершенными предметами: Из него проистекает удовольствие, получаемое от красот природы, искусства, литературы.

Совесть представляет собой оселок, на котором проверяется насколько дела и помышления согласуются с законом Божиим. Сложно перечислить все множество витальных потребностей они относятся к питанию, сохранению здоровья, продолжению рода. Следует отметить, что по силе воздействия они превосходят человеческие.

Если же они соединяются с человеческими стремительствами, то усиливаются многократно. Все стремительства имеют внушительную генеалогию, однако все их предки имеют двоякое происхождение. Развивая свою аллегорию, Болотов сравнивает животные стремительства с корабельной командой, составляющей как бы часть судна, а человеческие с пассажирами, которых берут на борт управители.

Этот процесс заканчивается с разрушением корабля. Также и душа она совершенствуется, но только пока человек жив. Желания, склонности и привычки не всегда способствуют человеческому совершенствованию. Нежелание учиться и чрезмерное упование на собственный здравый смысл. Склонность к предрассудкам, или вера в культурные мифы. Безосновательное любопытство и склонность к малозначащим деталям.

Избегание неприятной физической активности нега. Наиболее серьезными пороками Болотов считает честолюбие, сребролюбие и сластолюбие, или роскошь. Болотов полагает, что телематология дает ему возможность не только уменьшить нравственное зло в мире, но и исправить человеческую натуру. Болотов возвращается к своей пространной аллегории. Представьте, дорогой читатель, себе в мыслях, что душа человеческая представляла бы целую область зверков и птичек, находящуюся в превеликой и такой расстройке, какую я прежде имел случай изобразить.

То есть чтоб она наполнена была внутренними мятежами и беспокойствами, и всякий бы час происходили в ней замешательства и беспорядки. Причиною тому было бы то, что по случаю пременился порядок законного правительства, и что верховная власть природных и законных правителей похищена многими усилившимися бунтовщиками и злодеями, воюющими всегда между собой и приводящими всю область час от часу в худшее состояние, и что законные правители находились у них в порабощении и в неволе и принуждены б были от части исполнять поведения оных, от части быть в без действия.

Верховнейшим законным начальником или самым владетелем почтите разум, а произвол его товарищем и соправителем. Прочие же хорошие склонности их офицерами, находящимся с государем своим в таком же порабощении, а бунтовщиками и злодеями наши страсти и худые склонности Таким образом, избавление от пороков и борьба за нравственность представлены Болотовым в виде военных действий, которые и нужно вести по всем правилам.

Сначала нужно выяснить силы неприятеля, его сильные и слабые стороны, затем попытаться освободить силы разума и воли 58, чтобы продумать план 56 Там же. При изучении его текста следует обратить внимание на изменение коннотации этого понятия. При этом нужно привлечь на свою сторону как можно больше бунтовщиков.

Следует избегать больших сражений, а стараться изматывать неприятеля небольшими вылазками и хитростями. Человек слаб и может не выдержать серьезной борьбы со страстями. Он должен научиться покорять их постепенно и последовательно. Чтобы одержать победу, человек должен постараться понять своего врага, то есть самого себя. Нужно честно признаться, какие пороки, слабости, дурные привычки сдерживают его духовное развитие, а потом последовательно избавляться от них.

Лучше записать свои недостатки и время от времени сверяться с этим реестром, выясняя, с какими из недостатков труднее всего справиться. Сделав реестр своим страстям и худым склонностям, приступайте к новому и весьма надобному делу, а именно, к исследованию, которые из них сильнее и которые не таковы сильны и слабее, дабы чрез то узнать, которые для вас более или менее опасны.

О сем можете вы судить чрез напоминание опять тех дел, которые по побуждению оных вы производили, а именно, из того, часто ли или не часто вы оным следовали и мало ли или много могли им противиться? В состоянии ли вы были их преодолевать или не в состоянии? Одни ли бывшие поводы и случаи стремления оные в вас возбуждали или они без всяких бывших поводов в вас воспалялись и к делам принуждали и так далее. Ежели найдете, что которой-нибудь страсти вы часто следовали или следуете; ежели приметите, что вы не были тогда в своей уже власти и не могли себя преодолеть; ежели окажется, что они и без поводов в вас сами возбуждаются или воспалялись от самой безделице, то за верное кладите, что этот бунтовщик в вас очень силен и важен и достоин в особливости замечен быть, а по сему и о прочих рассуждайте и повторяйте как можно чаще и во всякое время таковое упражнение, которое вам после будет много пользовать Он так классифицирует качества, составляющих, по его мнению, 13 основных моральных добродетелей: Есть не до пресыщения, пить не до опьянения.

Говорить только то, что может принести пользу мне или другому; избегать пустых разговоров. Держать все свои вещи на их местах; для каждого занятия иметь свое время. Решаться выполнять то, что должно сделать; неукоснительно выполнять то, что решено. Тратить деньги только на то, что приносит благо мне или другим, то есть ничего не расточать. Не терять времени попусту; быть всегда занятым чем-либо полезным; отказываться от всех ненужных действий.

Не причинять вредного обмана, иметь чистые и справедливые мысли; в разговоре также придерживаться этого правила. Не причинять никому вреда; не совершать несправедливостей и не опускать добрых дел, которые входят в число твоих обязанностей.

Избегать крайностей; сдерживать, на сколько ты считаешь это уместным, чувство обиды от несправедливостей. Не допускать телесной нечистоты; соблюдать опрятность в одежде и в жилище. Не волноваться по пустякам и по поводу обычных или неизбежных случаев. Бенджамин Франклин и Россия: I 6 Так, например, соотношение между вопросом и ответом в системе образования проследил Э.

Правда, он не занимался методическим исследованием проблемы. Ему это надо для различения двух способов. Урок 14 Христианский характер В небольшой стране шла гражданская война, повсюду воевали партизаны. Молодой человек, христианин, был схвачен партизанами, и они его заставляли отказаться от своей веры, угрожая.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Братья и сестры, мы дошли до середины Великого поста. И сейчас мы обращаем внимание на крест. Крест для нас это символ победы, но также это и символ желания,. Философия Древнего мира и средневековая философия Тема занятия: Человек и общество 1.

Природное и общественное в человеке человек как результат биологической и социокультурной эволюции Вопрос о человеке является самым важным в обществознании, поэтому его.

Занятие 1 1 Молитва Лидер группы. Помолитесь и посвятите группу и этот курс для становления учеников Господу. Урок 1 Вы начали новую жизнь Что происходит, когда гусеница становится бабочкой? Как семя превращается в могучее дерево? Управляют этими процессами и производят эти изумительные перемены законы природы. Беседа для родителей Красочная реклама табачных изделий, большое число курящих, доступность табачной продукции все эти и некоторые другие причины ставят проблему табакокурения достаточно остро.

История этичeской мысли берет свое начало с момента формирования теоретической мысли вообще. Программа рассчитана на четыре года обучения. I Результаты освоения курса внеурочной деятельности 1 класс: Правила вежливости и красивых манер.

Чтобы жить, нужны солнце, свобода. РИ- ПОЛ классик, ISBN Эта книга станет великолепным подарком для всех семейных пар, молодоженов, влюбленных. Если вы закончили школу и решили пойти работать, если вы выбрали профессию и убедились, что соответствуете предъявляемым к специалистам данной профессии требованиям, вам пора. Эта книга посвящена всем, кто, стремясь к знаниям и счастью, задавал вопросы, на которые отвечает эта книга; и четырем замечательным детям наших детей, которые стали примером того, о чем говорит эта книга,.

Волово Основные вопросы урока 3 Какие дары Бог дал человеку. Несвоевременные мысли Возможные задания школьникам. Мы бы хотели предложить несколько заданий, которые помогут Вам осмыслить пережить, продумать, прочувствовать и т. Разбить любой рубин недолго и несложно, Но вновь соединить осколки невозможно. Урок 3 Во время молитвы слушайте Бога Обращался ли Бог к вам когда-либо? В нескольких местах Библии рассказывается о том, как Бог обращался к разным людям. Он обращался к мальчику, которого звали Самуил,.

Итак, она звалась Татьяной. Урок Обязанности 6 мужа И только гораздо позднее, сталкиваясь с разногласиями в доме и учась их преодолевать, молодой муж понял смысл отцовских слов и оценил их мудрость. В Библии роль мужа сравнивается. Для чего вы живёте? Как устроен человек по замыслу Божьему? Человек это сознательная и самонаводящая живая система, созданная Богом, которая.

Рабочая Программа курса внеурочной деятельности разработана на основе: Федеральный закон от В ней вы найдете ряд. Ниже предлагается ряд утверждений, которые касаются разных аспектов Вашей жизни. Каждый из них может быть более или менее актуальным для Вас. Оцените, насколько часто в последнее. Подготовка к написанию итогового сочинения по литературе в 11 классе, учебный год. Общие комментарии тематических направлений.

Материалы подготовила учитель русского. Слово Божье оружие борьбы. Слово Божье меч духовный. Бог Победитель в борьбе. Божья борьба с грехом. Бог покровитель в борьбе. Каждое утро громко провозглашайте: Урок 3 Человек Есть детская сказка об одном резчике по дереву, который однажды вырезал фигуру мальчика.

Фигура получилась очень хорошо, и мастер назвал её Буратино. Мастер гордился своей работой, но деревянный. Кочкина Положительное отношение к учебе залог нравственного поведения Дети и подростки не всегда полностью осознают значимость учебной деятельности в их поведении, даже если потребность учиться выражена.

Наталия Правдина Чего хотят женщины Чего хотят женщины: Образ Божий В современном обществе есть различные взгляды на человека.

Вот некоторые из них: Главная цель жизни работа. Теория эволюции принесла в мир этот страшный. Урок 3 Как найти в Библии то, что вам нужно У моей бабушки на кухне никто ничего не мог найти. Мука находилась в банке, обозначенной Сахар, а чай был в банке, на которой было написано Соль. Богатство - что такое духовный мир человека России, Патриот, - что такое культурные традиции Отечество, и для чего они существуют. Урок 3 Ваш Отец разговаривает с вами Откуда овца узнает, когда ей пастись на склоне горы, а когда идти в загон?

Почему она не идет за незнакомым ей человеком? Овца следует за голосом своего пастуха, и. Источник Специфика развития личности ребенка в начальной школе на современном этапе Ершова Г. Факультет Русской и западноевропейской филологии, 1 курс Научный руководитель: Истинно единое, следовательно, есть создающее начало, поддер-живающее все созданное. Будьте вежливы всегда Вежливость это умение вести себя так, чтобы другим было приятно с тобой Подготовила семья Ильи Федотова год Доброте и вежливости нужно учиться с детства.

Кризис семьи богословский кризис. Альберт Молер Писавший в прошлом поколении социолог Кристофер Лэш Christopher Lasch указывал на ослабление семьи как на самое значимое и самое опасное. С этой же целью каждая последующая глава начинается с повторения материала предыдущей.

Всё произведение состоит из семи частей, из которых первая была написана А. Болотовым для образования его юной жены [6], вторая и все последующие — для собственных детей, а позднее и для учащихся пансиона.

Книга получила высокую оценку Н. Новикова, было принято решение издать все последующие части. Однако различные обстоятельства помешали этому. В году Н. Новиков предложил издать книгу целиком. Более этот труд не переиздавался. Можно выделить такие труды А. Болотова философско-нравственной направленности, имеющие педагогическое значение: О применении последнего сочинения именно в педагогических целях и о его эффективности упоминал сам автор [2].

Книга представляет собой доступное и образное рассуждение на тему благополучия человеческой жизни, повествует о методах его достижения, о склонностях, мешающих обрести счастье, о способах борьбы с собственными пороками. Существует ещё одна рукопись А. Болотова, непосредственно касающаяся самообразования и формирования внутреннего мира молодого человека: Для детского чтения А.

Болотовым были написаны, но не закончены произведения энциклопедического характера: В году А. Болотов подготовил план детского журнала и написал материал для нескольких первых номеров, однако отказался от задуманного, поскольку не нашёл издателя, подобного Н. Обратимся к деятельности А. Болотова, непосредственно касающейся практики воспитания и образования детей. Её можно разделить на несколько этапов:.

В своих записках Болотов постоянно напоминает о пользе учения, они содержат множество точных и зачастую критических замечаний о сложившихся в ту эпоху методах и приёмах преподавания различных дисциплин, в них можно найти детальные характеристики личности и профессиональной деятельности педагогов XVIII века, они позволяют выявить просветительский идеал личности, сложившийся в сознании мемуариста.

Выполненный анализ позволяет сделать следующий вывод. Андрей Тимофеевич Болотов — важнейший культурный феномен эпохи Просвещения в России, педагог, детский писатель, теоретик и практик семейного воспитания и образования, апологет просветительского идеала личности. Однако педагогический аспект деятельности нашего великого соотечественника в науке так и не исследован. Данное обстоятельство побуждает нас задать следующие вопросы: Каковы теоретические основы воспитания в трудах А.

В чём заключаются особенности педагогического наследия А. Каково влияние трудов А. Болотова на становление отечественной педагогической науки? Главная Обратная связь Дисциплины:

Categories: Александр

5 Replies to “Детская философия А. Т. Болотов”